Caravana de observación a Tlahuac



el pasado 5 de diciembre se realizó una caravana de observación de derechos humanos a TLAHUAC, con una veintena de organizaciones, colectivos y medios libres. en la imágen, una afectada por las obras denunció la grieta que se ha formado a lo largo de una docena de casas habitación dañando estructuralmente a todas ellas. Denunciaron también que el Gobierno de la ciudad les ofreció a algunos de ellos 1500 pesos para rentar en “otra parte”. Sin embargo, algunos de ellos son más de 9 familias en una sola casa dañada. Hasta el momento el GDF no ha resuelto su problemática.


en otra parada de la caravana, los ejidatarios narraron cómo fueron desalojados con violencia de sus tierras. La denuncia ya ha sido presentada frente al alto comisionado de derechos humanos de las Naciones Unidas. en la imágen, en el lugar del desalojo.


Los campesinos y ejidatarios del Frente de Pueblos del Anáhuac denunciaron cómo la Asamblea Legislativa modificó el uso de suelo de tierras de cultivo. Al momento del cambio, canales de riego comenzaron a ser rellenados con cascajo en tierras ejidales. En la imágen, lo que hoy es un camino era hasta hace unos meses canales de riego.


desde la sierra de santa catarina puede observarse el amplia área sin urbanizar de Tlahuac. El cambio de uso de suelo permite (desde donde se toma la imágen) construir equipamiento rural de hasta “16 pisos”. El Frente de Pueblos del anáhuac denuncia el cambio de uso de suelo, anteriormente de conservación, con fines inmobiliarios y urbanizadores.

La cuarentena de asistentes de diversas organizaciones, entre ellas la Red todos los derechos para todos, Equipo Pueblo, diversos medios libres, organizaciones sindicales y populares, y numerosos estudiantes escuchan las palabras de una habitante de tierras comunales donde se construye la línea 12 del metro.

En la caravana, habitantes de Zapotitlán denunciaron el posible daño estructural de una escuela secundaria, que ya se ha lastimado con las obras de mitigación (obras secundarias previas a la construcción de la línea). denunciaron cómo se vieron obligados a cerrar avenida tláhuac para ser escuchados por las autoridades. Sin embargo, hasta el momento, no han recibido una respuesta a sus preocupaciones.

Vista desde la sierra de Santa Catarina donde la caravana escaló para observar el área de cambio de uso de suelo.

Palabras en náhuatl de los integrantes del Frente de Pueblos del Anáhuac al concluir la visita

Un momento muy especial en Tlaltenco, fue cuando los ejidatarios y habiantes mostraron la enorme cantidad de piezas arqueológicas que han rescatado de la zona donde se construye la terminal de la líena 12.



Innumerables piezas han sido rescatadas y resguardadas por los propios habiantes que denunciaron el tráfico de piezas por trabajadores de las empresas constructoras y también la destrucción de ellas por las máquinas.

Un centenar de piezas rescatadas por el Frente de Pueblos del Anahuac.

La caravana fue parte de las acciones en solidaridad con los pueblos originarios que el espacio Tlahuac resiste realiza para denunciar y visibilizar el despojo de los pueblos por el Gobierno del Distrito Federal, incluyendo cambios normativos contra el medio ambiente.

lA ESCENCIA DE LA OTRA CAMPAÑA RADICA EN UNIR NUESTRAS IDEAS, NO SEPARARNOS POR ELLAS
LA OTRA CAMPAÑA SOMOS TODOS, NO ES UNA MARCA RESERVADA
¡¡¡LA OTRA CAMPAÑA,VA!!!
POR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y LA LIBERTAD DE AUTOORGANIZACIÓN

Habla el Mapache

Hola a todos, les enviamos las palabras de un compañero que nos hizo llegar su posición ante una serie de acusaciones en su contra que le ha generado repercusiones en su trabajo político, nosotros pensamos que todos tienen el derecho de aclarar las cosas ante cualquier problemática que cause daños colaterales. Por el derecho a la libre expresión y por un sano proceso de comprensión y aclaración de hechos Colectivo Acción Inteligente de Desempleados y Estudiantes (CAIDES)

a la otra kampaña, a kien le interese:
kompañerxs, no konsideré necesario ni praktiko publikar mi postura ante la grave akusacion ke se me aze. apartir de mi trabajo politiko me he perkatado ke el efekto de tan seria akusación eskala de forma inkontenible y por eso es justo aklarar palabra y solicitar su atencion.
Kon el encogimiento moral ke para mi representa, niego kategorikamente el doloso señalamiento en mi kontra de haber golpeado de forma brutal a paola amador, kon kien mantuve una relación sentimental aze tiempo.no es de mi interés publikar la intimidad ke cirkunda en mi relación sentimental, solo aklaro ke tuvimos una diskucion ke derivó en agresiones fisikas y amenazas de su parte, las kuales kumpliría en cierta forma. no estoy en la karcel pk no la golpié de la forma en ke me akusa, sin embargo provokó ke muchas personas enemistadas y opuestas en muchas formas a mi persona, utlizaran su versión de nuestro problema para embestirme, negando mi derecho a la replika y generando un ambiente hostil en mi kontra.
NO EXISTE un tribunal ni un marko ni una base normativa en la otra kampaña para determinar ke pasa en estos kasos, sin embargo me he enfrentado al beto, a la exklusion y la amenaza (komo en el festival de la digna rabia en kabeza de juarez, donde de forma policiaka e inkisidora me expulsaron sus organizadores, demostrando la grandeza de su inkongruencia al negarme el derecho a la palabra. kiero dejar klaro ke no he enkontrado un espacio justo para dirimir este problema, de ser posible esto; pero doy la kara, no tengo nada ke eskonder. estoy trabajando en mi problema de violencia, pues es klaro ke algo pasa, pero tampoko voy a azeptar ser un misógino, golpeador ni de mujeres ni de hombres. estamos en la lucha politika por un kambio social para una vida mas justia y digna por eso apelo
a la verdad, a la ekidad y a la justicia konsiderando ke, mi partizipazion en la lucha politika y social data mas de diez años atrás, iniciándose en la huelga estudiantil del 99 kn el CGH, pasando por batallas komo las de cancún , monterrey, atenco, mty, Cancún, Guadalajara, atenco… he rekorrido pues diferentes luchas donde diversos compañeros y compañeras pueden dar testimonio de mi proceder y la forma de relacionarme kn ellas y ellos. Kiero ademas, enfatizar que mi proposito es colaborar a la liberación de nuestros pueblos oprimidos y no la mera banalidad de modas o caprichos.

Ahora se que esta difamandome por varias partes, persiguiendo afektar mis relaciones politikas y soziales. A mas de un año del incidente me urge aklarar lo sucedido aunque esto me averwenze. me he enterado que su argumento de no demandarme es no dañar al movimiento, y mi poregunta es, ¿acaso no se esta hace suficente daño al movimiento, difamando compañeros y generando division por una enfermiza apreciación personal sobre mi?

Siendo asi expongo:

Me resulta sumamente preocupante e injusto que, por declaraciones hechas en mi contra, se me juzgue e incluso condene y hasta persiga, sin siquiera haber sido escuchado

Me resulta sumamente preocupante e injusto que, cualquier persona pueda hacer uso de una tribuna para atacar por cuestiones personales, e incluso insanas, a un compañero ausente

Me resulta sumamente preocupante e injusto que, dentro de la lucha por la liberación, los derechos humanos y la justicia, un movimiento pueda ser fácilmente contaminado con el simple objetivo de descargar frustraciones personales

*Borges decía: una pasión, cualquier tipo de pasión , nos priva de la visión de la eternidad… es decir, ¿no nos damos cuenta que el “apasionamiento” de esta persona, por cuestiones meramente insanas, puede perjudicar, a la larga, la confianza entre los mismos participantes en la lucha? ¿a caso no es esto lo que al estado le conviene?

Asi mismo, he sido objeto de múltiples amenazas, ya sea por teléfono, correo o comentarios personales, donde se me esta persiguiendo y linchando con el fin de “ajusticiarme” por algo que a nadie le consta. Hoy tengo ke lidiar no solo kon la amenaza implícita del estado, sino ahora también kon una amenaza personal por una ex pareja que no ha podido equilibrar sus emociones, llevándola incluso al arrebato de contaminar las organizaciones y espacios de lucha por un fantasma que solo ella y sus konvencidxs ven

Por ende exijo: se respete la máxima de “tod@ individu@ es inocente hasta que se compruebe lo contrario

Tod@ individu@ tiene derecho a un juicio justo

Tod@ individu@ debe estar en equidad de defensa

Tod@ acusad@ tiene derecho a ser escuchad@

Que, si alguien verdaderamente se interesa en este asunto, sepa que tengo toda la disposición pára dar mi postura, mi version y mis pruebas.

Reitero por ultimo que mi objetivo, derecho y obligación, se encuentra al lado del pueblo organizado por la emancipación, que en esto baso mi vida y mis acciones

Reitero mi disposición a un dialogo franco y honesto con quien asi lo demande

Asi mismo, responsabilizo a libertad de cualquier agresión que mi persona pueda sufrir por las kalumnias ke contra mi esta dirigiendo sin medir las posibles konsekuenzias de lo ke afirma.

atentamente. mpch, adherente a lae sexta.


Preocupados por el ambiente generado en torno al foro mencionado, hacemos las siguientes consideraciones:

Desde sus inicios, el documento váyanse o los sacamos, de los compañeros de la RUDH, generó polémica entre algunos adherentes, colectivos, organizaciones e intelectuales, argumentando algunos que su contenido no coincidía con el momento actual, otros lo interpretamos alejado de marcos teóricos que posibilitaran una praxis tendencialmente transformadora. Ante los diversos cuestionamientos sobre su contenido, la respuesta general fue que se trataba sólo de una provocación a la reflexión.

Hoy, a la distancia impuesta posterior al evento de Tampico (marzo de 2009), sentimos como que si en las palabras de los integrantes del Foro existiera algún grado de amnesia histórica sobre el desarrollo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, del contenido de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, hablan como si no entendieran la magnitud del trabajo organizativo requerido, para que se escribieran las Leyes elaboradas por los compañeros zapatistas, para que se realizaran las marchas en el territorio nacional, la consulta, el inicio de las juntas de buen gobierno; hablan y escriben como si desconocieran el funcionamiento de La Otra Campaña, así como de la integración de la Comisión de Enlace Zapatista.

Aunque las iniciativas colectivas o individuales pueden aportar a fortalecer una tendencia revolucionaria, éstas tendrían que reconocer las circunstancias concretas y las posibilidades reales de un proceso. La revolución o la insurrección no son actos voluntaristas o mágicos que se pudieran resolver sólo con un manifiesto.

Si bien, el espíritu de la Otra Campaña, ha sido el respeto a las iniciativas políticas, consideramos que los compañeros que se han tomado la representatividad del Foro no han actuado con el mismo respeto. Debemos decirles que hemos notado cierto menosprecio a los señalamientos de otros colectivos, no estamos de acuerdo de que en ocasiones hablen como en representació n de La Otra Campaña, valoramos también que, quizás por el afán de avanzar en resultados, por torpezas o inmadurez han arriesgado al propio foro y a sus integrantes. De manera fraterna, hacemos un llamado a reflexionar sobre esas prácticas que debieran erradicarse, según pensamos. Consideramos que la postura del EZLN, por medio del equipo de apoyo a la comisión sexta, más que boicot o censura es un llamado a la mesura.

Saludaríamos que como conclusión de la reunión del próximo fin de semana, acordaran quizás, como uno de los puntos, no pagar las tarifas eléctricas en los entornos familiares de los participantes, en alguna vecindad, calle, colonia o fábrica, como lo hacen desde hace varios años otros colectivos y organizaciones populares, así como el reconocimiento a diversos esfuerzos que a lo largo del territorio nacional se empeñan en la lucha anticapitalista resistiendo con mucha dignidad.

Atentamente.

LA OTRA SUR DE TAMAULIPAS.

LA OTRA CAMPAÑA VA.

Sin corajes ni rencores, Alía, antropóloga, artesana, nos entrega su corazón con una sonrisa, como si tejiera una pulsera, como si recitara un soneto en la sierra, como si fuera un pan de dulce. Su testimonio abre las puertas a la conciencia, al despertar de la lucha que sin cerrojos golpea la comodidad del adormilado y de la despreocupada, escapando de una vida vacía y sin sentido. En Atenco encuentra el resorte que la impulsa a la lucha, en los presos y las injusticias halla el astrolabio que la conduce a su liberación personal, y en el histórico Plantón del Molino de Flores su actual forma de solidaridad.


¡VIVA ATENCO!
¡VIVA EL EZLN!
¡VIVA LA OTRA CAMPAÑA!

Un abrazo fuerte

Dorotea, Alonso, Salvador y Odette

Los invitamos a visitar nuestro canal de video en
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