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"Milk" y la liberación gay.

Publicado en Reforma, Sección Cultura; 27 de febrero de 2009.

José Ramón Enríquez.

El padre de Sean Penn fue perseguido y marginado durante esa época de la historia norteamericana que Lillian Hellman definiera como Tiempo de canallas. Época terrible para el cine y el teatro, durante la cual el integrismo anticomunista destrozó carreras y envió inocentes a la cárcel, convirtió en traidores a los más débiles o a quienes se dejaron comprar.

No es extraño, pues, que Sean Penn nunca quisiera encasillarse como típica estrellita hollywoodense y, muy por el contrario, desde muy joven se mostrara como amante del cine de arte y como luchador social. Se ha enfrentado inclusive a la industria del cine y a ello se refirió cuando, al recibir el segundo Oscar de su carrera, dijo que sabía lo difícil que su personalidad resultaba para muchos entre los asistentes.

No es extraño tampoco que haya entendido tan profundamente a una víctima del integrismo, en este caso religioso y moral, como Harvey Milk, y lo haya interpretado con valor, con inteligencia, con dominio de su oficio, como el auténtico creador que es, y con toda la enjundia de su propio compromiso. Harvey Milk, asesinado en 1978, líder de la liberación homosexual y primer gay declarado que llegara a Concejal en la ciudad de San Francisco.

No es cualquier director quien ha reconstruido la historia de Harvey Milk y de la lucha de liberación gay. Lo ha hecho nada menos que Gus Van Sant, uno de los cineastas de arte más importantes de los Estados Unidos. Recuerdo su extraordinaria Drugstore cowboy y muy especialmente el encuentro entre uno de los genios de la generación beat, William Burroughs, en el papel del cura drogadicto que enganchara años antes a su monaguillo, el protagonista de la historia, interpretado por Matt Dillon.

El humor de Van Sant y su cultura literaria me fascinaron con su Shakespeare entre prostitutos de Oregon, My own private Idaho. Falstaff (James Russo) y quien habría de ser Enrique V (Keanu Reeves), en medio de un coro perfecto encabezado por el inolvidable River Phoenix, en el papel del adolescente gay y narcoléptico, lanzando los textos de Skakespeare literalmente en el inglés del bardo.

Geniales también las dos últimas cintas que de Van Sant he visto. Dos obras maestras sobre la sociedad y la adolescencia norteamericanas: Elephant y Paranoid Park.

Después de más de doce cintas magistrales de entre las cuales apenas he subrayado las cuatro anteriores, Gus Van Sant ha querido reconstruir la historia de un compromiso personal, la lucha de una comunidad y, finalmente, la trágica muerte de un líder, Harvey Milk.

Ya existía un documental sobre Los tiempos de Harvey Milk, al cual Van Sant agradece material. Pero su película se basa en el guión original, ganador también de un Oscar, de Dustin Lance Black. Milk, además de Sean Penn, cuenta con Josh Brolin, nominado por coactuación, James Franco, Emile Hirsch y el mexicano Diego Luna, unido vitalmente a nuestro teatro.

Por más que la vida de Harvey sea importante, Milk es una página en la historia de la liberación gay, una historia que aún se sigue escribiendo. Baste recordar que si la lucha victoriosa de aquellos tiempos fue contra una enmienda que quería prohibir a los homosexuales ejercer como maestros, precisamente en California, la meca del cine y donde se premió la cinta, acaba de perderse otra enmienda, frente al integrismo actual, ésta contra el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Como seguramente la película no durará mucho en cartelera vale la pena recomendarla. Yo he tenido la oportunidad de verla y puedo decir que es cine de primera clase, que cuenta sin excepción con intérpretes magníficos y porque tanto aquellos años como aquel ambiente están perfectamente reconstruidos. Pero, sobre todo, porque nuestros tiempos de crisis están dando paso a un neoconservadurismo y a un prohibicionismo muy peligrosos.

Más que nunca, la sociedad debe compartir, desde cualquier trinchera, la lucha que Milk encabezara heroicamente hace ya tres décadas.

¿Teatro y disciplina?

Tercera Carrera del Fuego Xochimilca
Tlaxialtemalco, Xochimilco

Tlalmanali
(dibujo con intención)
Del 20 al 22 de febrero del 2009 se realiza la Tercera Carrera del Fuego Xochimilca.
El recorrido inicia en Teotihuacan y de ahí hacia Tlaxialtemalco (Xochimilco), Atlapulco, Acalpixca, Zacapan (Morelos) y termina el recorrido en Ichcateopan de Cuauhtemoc en el estado de Guerrero.

Permiso a los Cuatro Rumbos


Círculo Sagrado

L@s Xochimilcas hemos dejado nuestra lengua originaria, el nahuatl, nuestras valiosas chinampas poco a poco se están extinguiendo y vamos perdiendo nuestros valores, por lo que intentamos rescatar nuestras raíces y los valores que son importantes para nosotr@s, para poder así sanar nuestros corazónes y llevar el mensaje cultural de vida de los Xochimilcas a los demás pueblos hermanos.

El Fuego Xochimilca nace, para llevarlo por los demás pueblos como símbolo de fuerza y armonía. Al encender el fuego cada un@ depositó sus buenas vibras hacia un mundo más libre, solidario y amoroso.


La Danza del Fuego Sagrado

La Danza del fuego se hace en honor del último Huey Tlacatecutzintli Cuauhtemoctzin, “la Venerable águila que desiende, apoya, difunde y comparte“, nacido hace 509 años, quien luchó en contra de los invasores españoles, y fué torturado y ahorcado por los genocidas a los 22 años de edad.

Intentamos revivir la historia de nuestr@s abuel@s (nuestros antepasados) a base de retomar sus costumbres.
Tlazohcamati
(gracias)

VIAJE A BOLIVIA I: LOS NIÑOS MOMIA DE POTOSÍ

La ciudad de Potosí se encuentra en la cordillera de los Andes, a más de 4000 metros sobre el nivel del mar. La presencia de plata y otros minerales en su “Cerro Rico” la hizo centro de esclavitud y opresión minera durante la colonia.
Llegué a Potosí una noche llena de fiestas, bailes y música, debido a que no sólo era carnaval, también se celebraba el primer día en vigencia de la nueva constitución promulgada por el gobierno de Evo Morales, que por fin le da su merecida autonomía a los pueblos indígenas.
(Ejemplo y vergüenza para México, donde hace unos años tres partidos –PAN, PRI y PRD (este último con un grupo parlamentario presidido entonces por Jesús Ortega)- se unieron para destrozar la propuesta de ley indígena elaborada por los pueblos originarios, e imponer una falsa ley indígena que pone múltiples trabas a los derechos de los indígenas, cerrando así el camino para la paz en Chiapas. En fin…)
Potosí tiene la merecida fama de ser una de las ciudades más bellas del continente. Su población es mayoritariamente indígena, y por todos lados se ven las vestimentas tradicionales y se escucha el quechua. Las calles son angostas y llenas de hermosos balcones de madera, techos de teja e iglesias construidas por artistas indios.
Su principal museo es la antigua casa de moneda, llena de obras maestras del arte latinoamericano colonial y de la escuela cusqueña, entre otras piezas de valor histórico.
En su sección de arqueología se exhibe una pequeña y extraña colección de momias de niños y niñas menores de un año encontradas debajo de altares de iglesias (donde era antigua tradición sepultarlos), conservadas por hasta más de 400 años gracias a la presencia de minerales en el suelo y la sequedad del ambiente.
(Perdón por las gachas fotos, se puede hacer poco con sus vidrios e iluminación. Desde que se inventaron los pretextos, se acabaron los pendejos)

Los guías del museo aceptan ignorar quienes eran en vida estos niños momia. Circulan varias leyendas espeluznantes que intentan explicar su origen:
Como casi todas –a excepción de 2 que están desnudas y cuyo entierro debe remitirse a la época precolombina-llevan ropitas españolas, se dice que eran hijos de acaudalados señores de ese país.
Cuando la sequía y la hambruna destrozaban a su población, los incas recurrían entre otras cosas al sacrificio de los hijos de sus gobernantes, intentando desesperadamente con este sacrificio extremo terminar con la muerte y sufrimiento del resto del pueblo.
Después de la conquista, los españoles usurparon el poder, ignorantes del tributo que en esas tierras debía pagar el poderoso. Así, cada vez que algún desastre natural diezmaba las cosechas, alguno de sus hijos desaparecía misteriosamente, tal vez escogido y raptado por algunos indígenas, tal vez por los dioses, o tal vez por los mismos padres, que realizaban el sacrificio deseosos de perpetuar su gobierno.




EPÍLOGO- SI USTED QUIERE IR A BOLIVIA, LEA ANTES LO QUE DICEN NUESTROS CORRESPONSALES:
4 razones para ir a Bolivia:
1-La belleza y diversidad artística, cultural e histórica de sus pueblos y ciudades, así como la de sus paisajes naturales.
2-Su mayoritaria población indígena, que aún conserva su lengua, vestido y costumbres, dotando al país de una identidad y sello envidiables.
3-Su actual gobierno, tal vez el mejor, y sin duda el más carismático y ejemplar del continente.
4-Sus precios, mucho más económicos que los de otros lugares de Sudamérica (Como Chile, Argentina, Brasil y Machu Pichu).
3 razones para NO ir a Bolivia:
1-La pobreza que aún reina en el país causa mucha delincuencia, especialmente hacia los extranjeros, que son vistos como “gringos” vengan de donde vengan. Aguas con su equipaje, y chequen esta página. También en casi todos lados les querrán cobrar de más, y en las fondas, hasta esconderles los mejores platillos que tienen, para que consuman los peores.
2-El país carece prácticamente de carreteras pavimentadas ¿Pos a qué chingaos se dedicaron los gobiernos anteriores, aparte de quitarles sus tierras a los indígenas y asesinar a guerrilleros argentinos? Sin duda, el gobierno actual está trabajando mucho en eso -en cada viaje que hicimos vimos carreteras en construcción, y hay mucha cooperación con el gobierno brasileño para ello- pero Bolivia es 2 veces más grande que España, y un período electoral no basta para sanar la insuficiencia de 500 años de despojo y abandono. Sobre todo, no vayan a Tarija, la ciudad carece de atractivo turístico, y sólo se puede entrar y salir de ella por un peligroso y largo camino de tierra.
3-Su empresa de transporte foráneo es tal vez la peor del continente, y no digo del mundo porque aún no viajo al Sahara ni a las estepas siberianas. En Cuba, debido a la escasez de combustible, un microbus puede tardar horas en pasar, pero el chofer siempre pondrá la seguridad del pasajero primero. Los autobuses de Guatemala son malos y viejos, pero no se tardan horas en salir. En Bolivia, las estaciones de camiones son un centro de robo legalizado, y la mentira es la política de casi todos los que trabajan en ellas:
-Los cubículos de las distintas empresas no tienen escritos los precios de su transporte, y así te los aumentan según te vean la cara. Hay unas listas que el gobierno pega en distintos puntos, pero estas sólo tienen los precios de capitales a capitales. Además, te mienten cobrándote semicama (Nos pasó en Potosí), por ejemplo, cuando eso prácticamente ni existe en el país…
-El horario de salida y de llegada es otra farsa. En un cartel(Empresa “Expresso Cochabamba”), por ejemplo, decía que la salida a Santa Cruz desde Cochabamba era a las 6:30 am. Al preguntar a la que vendía los boletos, nos dijo que salía a las 7. Al comprarlos, nos dijo que a las 7:30. Al preguntarle al chofer, nos dijo que a las 8. Y la flota término saliendo pasadas las 9 am…Además, el chofer hace continuas y largas paradas (tiene tratos con fondistas y vendedoras que le dan comida gratis que pagan los usuarios a mayores precios de lo acostumbrado). Para convencerte de comprarles a sus socios, te advierten que será la única parada que harán –en viajes de varias horas-, gran mentira, pues lo seguirán haciendo cuantas veces quieran, por el tiempo que deseen…
-La seguridad de la gente es lo que menos importa. Hacia Tarija, para ahorrarse unos cuantos bolivianos, el chofer tomó una ruta llamada “La Angostura”-su nombre es muy claro-en vez de tomar la asfaltada Panamericana. Al día siguiente salimos en los periódicos, pues el grandioso chofer estuvo a punto de mandarnos al barranco: quedó una llanta en el aire y tardó horas en poder repararse. Para variar, las rutas de camiones no cooperan entre sí, varios camiones de pasajeros se acercaron y alejaron sin darnos ninguna ayuda, que la terminaron prestando unos traileros.
De Tarija a Villazón, el camión (Empresa “Narváez”) se topó de repente con que un puente había sido tirado por el río, cortando el paso. Para nuestro asombro, otros pasajeros contaron que esto es normal, y que los que nos vendieron el boleto YA LO SABÍAN, aunque se abstuvieron de contárnoslo. Los pasajeros nos contaron que suelen decirte que del otro lado del río te espera otra flota-así llaman a los camiones-, y cuando vienes a ver ni hay otra flota al otro lado, y en la que ibas ya se regresó con el pasaje que fue a su vez embaucado al otro lado del río, por lo que tienes que pagar doble.
Al reclamarle al chofer, dijo que ese no era su asunto, pero al fin los pasajeros nos organizamos y no abandonamos un transporte hasta que llegó el otro. Tampoco pagaron el caballo que tienes que usar para que te cruce a ti y a tus pertenencias. Como nosotros no teníamos suficiente dinero-ya nos había cobrado de más esa misma línea-, nos vimos obligado a cruzar el río a pata, y a punto estuvo la corriente de llevarnos, de no ser por la ayuda de un moreno por quien rezo ahora al Dios de los ateos.
-Para cereza en el pastel, en las terminales te cobran un “derecho al uso de la terminal”, aunque ni siquiera en esa terminal hayas tomado la flota, sino sólo haga escala-y te bajan en ella a huevo-, y ese “derecho” no incluye el uso del baño, que pagas aparte.
CONCLUSIÓN: Bolivia es muy Bella, pero no vale la pena quedarse muerto allá. Así que mejor espérense a que el próximo gobierno continúe el plan del actual –de ganar la derecha, ni se acerquen al país-, se terminen de construir las carreteras ya empezadas; y sobre todo, a que haya una reforma integral de la empresa de autobuses foráneos-que en su mayoría es, por cierto, antievo-, que los obligue de modo efectivo a poner sus precios en sus carteles, a salir y llegar a horas reales, y a no mentir y defraudar en general a los usuarios”.

Guinea Ecuatorial



























Les Luthiers - Bolero de los Celos

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