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HIROSHIMA Y NAGASAKI (Fotos y animación)

(Arriba: La mayoría de las víctimas de las bombas atómicas no murieron inmediatamente, sino lentamente- tanto, que muchos aún continúan su larga agonía-, a causa de las quemaduras y la radiación)
El 6 y 9 de agosto de 1945, se llevaron a cabo 2 de las matanzas más significativas en la historia de la humanidad: Después de seis meses de intenso bombardeo a 68 ciudades japonesas, El presidente de Estados Unidos Harry Truman ordenó el lanzamiento de bombas atómicas sobre los pueblos de Hiroshima y Nagasaki, ocasionando la muerte de unas 230 000 personas, la gran mayoría civiles(en ninguna de las 2 poblaciones había asentamientos miltares importantes) y el sufrimiento, las deformidades y la muerte lenta de una cifra aún mayor a causa de la radiación.Hoy se sabe que el gobierno de USA estaba más que enterado-gracias a su servico de espionaje, que había intervenido llamadas y mensajes del emperador de Japón y de los altos mandos militares en este sentido-, de que los nipones habían decidido rendirse desde antes que les cayeran las bombas, e iban a hacerlo antes de que finalizara el mes.
Así que los primeros bombardeos atómicos de la humanidad no tuvieron como fin terminar una guerra, como repite la propaganda estadounidense, sino dar un mensaje claro mudo, perdón, al mundo: que Estados Unidos, sin ninguna ciudad invádida y con un ínfimo número de caídos en combate (ya que calculadamente habían entrado casi hacia el final a la contienda) era el indiscutible vencedor de una estúpida guerra, y el nuevo mandamás del mundo.
Y es que el resto de los que pudieran disputar ese lugar -Inglaterra, Alemania, Unión Soviética, Francia, Japón- habían quedado desvastados y perdido a gran parte de su población en la 2a guerra.
Con esos bombazos se inicia una nueva época, que aún no termina, caracterizada entre otras cosas por una falta de fé de la humanidad en sí misma… Y es que Hiroshima y Nagasaki mostraron para que habían servido en realidad 10 000 años de dolorosa historia, cultura y avance tecnológico: para matar mejor, más fácil, y a más…
I- LA BOMBA
En Chiapas mueren diario niños de enfermedades curables, sin haber sido bautizados ni censados, pero a la bomba que cayó sobre Hiroshima si que la bautizaron, se llamaba Little boy:
Al avión que tiró la bomba en Hiroshima también se le bautizó, con el nombre de la madre de uno de los pilotos: Enola Gay. Se cuenta que el piloto enloqueció, arrepentido por haber unido para siempre el nombre de su madre con la bomba que más daño ha hecho, pero la verdad es que a esos pilotos se les dió trato de héroes de guerra:

II- EL PAISAJE
Muy pocos fueron los edificios que quedaron en pie:
III- LOS MUERTOS:
De aquellos que estaban cerca del epicentro donde estalló la bomba, sólo quedaron sombras:
Lápidas de víctimas anónimas en el templo Mitaki:
IV-LOS OBJETOS
La fuerza del impacto detuvo los relojes a la misma hora: 8:15 am:
Una de las historias más conocidas de la masacre de Hiroshima, es la de los padres que, al ir a la escuela a buscar entre los escombros a su hija de 12 años, sólo encontraron su lonchera. La niña no tuvo chance de comerse su almuerzo, que quedó calcinado:
V-LOS SOBREVIVIENTES
Una sobreviviente sale de un sótano improvisado como refugio antibombardeos-que ocurrían todos los días-para encontrarse con que su pueblo ya no existe:
Una de las travesuras típicas de la bomba Little boy era desollar a la gente, que quedó con la piel cayéndosele a tiras:
A un niño le quitan pedazos de carne quemada:
Los sobrevivientes no olvidarán nunca aquel olor a carne chamuscada:
Más de la mitad de las víctimas murieron durante los 10 años siguientes, en una muerte lenta y dolorosa, discriminados por una sociedad que los consideraba “freaks” radioactivos:
Para muchos, la muerte fue un favor que no les hizo Little boy:
Una gran cantidad perdió los ojos, calcinados o reventados en la explosión:
Recientemente, un canal japonés entrevistó a uno de los sobrevivientes:
VI- DIBUJOS DE LOS SOBREVIVIENTES:
En el libro Children of Hiroshima(1951), recopilación de testimonios de niños sobrevivientes llevada a cabo por el profesor Arata Osada, un niño recuerda que de un amigo y su familia, sólo encontró sus huesos:
VII-LA BOMBA ATÓMICA Y EL CINE JAPONÉS
Es lugar común que hoy el mejor cine del mundo se hace en Japón, quien tiene además el 2o. lugar en producción de filmes -después de la India-…
Una de las principales características del cine Nipón, y de su cultura en general , es su aliento apocalíptico. No es casual que su personaje más famoso, Gojira -Godzilla pa los occidentales-, haya surgido a raíz de explosiones nucleares en el mar.
Tal vez la película que mejor retrata el trauma de la bomba y el martirio de los sobreviventes es Lluvia negra (1989), de Shohei Imamura, basada en la novela-testimonio del mismo título (Kuroi ame) de Masuji Ibuse. El título hace referencia a la lluvia radioactiva de ese color (o más bien, de esa ausencia de color) que cayó sobre los poblados momentos depués de la explosión… Que una película estadounidense protagonizada por Michael Douglas, dónde un policía gringo racista pero “simpático” vence a la mafia japonesa, tenga ese mismo nombre, muestra muy bien que de arrepentidos o de respetuosos ante las víctimas de Hiroshima y Nagasaki, los gringos no tienen ná de ná…
Pa terminar, a continuación una chingona animación japonesa sobre la bomba de Hiroshima, sacada del blog LA CAJA DE PANDORA (No conozo el título ni el autor, así que agradeceré a quien se moche con la información):

Muy recomendable es el libro del doctor Michihiko Hachiya, Diario de Hiroshima de un médico japonés (6 de agosto-30 de septiembre de 1945), Madrid, Turner /Armas y Letras, 2005, con un excelente y detallado prólogo de Elias Canetti que tambien pueden encontrar en la excelente recopilación de ensayos de este último La conciencia de las palabras (Fondo de cultura ecónomica, 1982, México)…

Hace un par de semanas surgió el tema Acteal con mis alumnos de opinión pública. Casi me muero de la indignación cuando uno dijo que “había sido una matanza perpretada por los zapatistas”. Luego pensé que mi enojo bruto poco haría por cambiar esa percepción. Respiré hondo, mencioné el testimonio que conozco de una fotógrafa chamula que sobrevivió a la masacre y la clase siguiente hablé sobre la manipulación mediática.

Acá dejo dos piezas más para entender Acteal (la masacre en contra de tzotziles que dejó 45 muertos).

PIEZA 1: Una cronología por Iván Quecha Reyna de El Universal.

22 de diciembre de 1997. Un grupo armado -presuntamente conformado por más de 100 personas- mató a 45 indígenas tzotziles: 18 niños, 22 mujeres y 6 hombres. Según la versión oficial, difundida por el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo, se atribuyó el ataque a disputas entre grupos locales tras formarse Concejo Municipal Autónomo de Polhó.

La otra versión, de los habitantes, es que su simpatía por la causa del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) derivó en que el gobierno, en sus tres niveles, organizara grupos paramilitares para hostigar a la población y rebelde, y posteriormente causar enfrentamientos para poder justificar el ataque en contra de los zapatistas.

3 de enero de 1998. Emilio Chuayffet Chemor renunció a la Secretaría de Gobernación. Fue remplazado por Francisco Labastida Ochoa, quien a la postre sería candidato presidencial priista en la elección de 2000, cuando ganó Vicente Fox.

5 de enero de 1998. Carlos Marín, en ese entonces reportero de la revista Proceso, reveló la existencia de un plan de contrainsurgencia militar para crear conflictos sociales, como también para provocar la inducción de desplazamiento de poblados.

7 de enero de 1998. Julio César Ruiz Fierro, gobernador interino chiapaneco, renunció a su cargo, el cual fue asumido por Roberto Albores Guillén. A Ruiz Fierro se le atribuye la siguiente declaración: “Mi presidente (municipal de Chenalhó, Mariano Arias) no te preocupes, deja que se maten, yo voy a mandar la seguridad pública para que levanten a los muertos”

20 de diciembre de 1999. Legisladores chiapanecos pidieron ayuda a la Organización de las Naciones Unidos (ONU) para que los implicados políticos sean sancionados.

20 de diciembre de 2000. El subcomandante Marcos, líder visible del EZLN, señaló en un comunicado, a propósito del ataque contra indígenas que “al contrario de lo que dice la profusa campaña publicitaria gubernamental, nada ha cambiado. Nada hay en Chiapas que permita asegurar que Acteal no se repetirá”.

27 de diciembre de 2006. La Fiscalía General de Justicia de Chiapas anunció la creación de una instancia para reactivar las investigaciones del caso Acteal.

24 de agosto de 2007. Dos de los encarcelados por la matanza revelaron la ubicación de las armas que fueron usadas durante el ataque. “Nos duelen los inocentes, por eso decidimos confesar”, señalaron.

4 de octubre de 2007. Condenaron a 34 indígenas a 26 años de prisión, de los cuales sólo dos aceptaron haber sido autores materiales del asesinato colectivo.

20 de noviembre de 2007. Murió Antonio Vázquez Secum, quien según el libro blanco elaborado por la Procuraduría General de la República (PGR), solicitó apoyo a hombres armados de la comunidad Los Chorros para ultimar a 45 indígenas de Acteal, en venganza por el asesinato de su hijo Agustín Vázquez, el 17 de diciembre de 1997.

27 de diciembre de 2007. Antonio Santiz López, presunto autor del ataque, fue exonerado de los delitos de homicidio, lesiones calificadas y portación de arma de fuego de uso exclusivo del Ejército.

30 de enero de 2008. La Comisión Civil Internacional de Observación por los Derechos Humanos (CCIODH), señaló que existe una responsabilidad del Estado por la masacre. “Sabemos, como dicen los propios documentos oficiales, que los militares organizaron a civiles para que sirvieran como apoyo para enfrentar a grupos disidentes. A partir de esas evidencias sostenemos que hay impunidad”, indicó.

2 de agosto de 2009. La Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió atraer el caso Acteal porque se trata de un asunto que “reviste un interés superlativo, reflejado en la posible afectación o alteración de valores sociales, políticos o, en general, de convivencia o bienestar”.

6 de agosto de 2008
. Noé Maza Albores, fiscal del caso, fue removido de su cargo, cuando los expedientes de los inculpados por las muertes eran revisados por la Suprema Corte. Familiares y sobrevivientes de la masacre aseguraron que habían recibido amenazas de parte de Maza.

12 de junio de 2009
. Integrantes del Comité de Familias y Amigos de los Inocentes Presos por el Caso Acteal demandaron libertad para los inculpados que se encuentran detenidos en el penal de El Amate, en Chiapas, acusados de ser los autores de la masacre ocurrida.

5 de agosto de 2009. La Corte dictamina que hubo manipulación del sistema de justicia a favor del Estado.

PIEZA 2: es un resumen con citas del texto que aparece al final de Aprender a escuchar, libro de Carlos Lenkersdorf, investigador y lingüista reconocidísimo por su trabajo sobre lenguas mayas, en particular del tojolabal. La autora del texto es Aída Hernández Castillo, doctora en antropología e investigadora del CIESAS.

A pocas semanas de acontecida la masacre, representantes de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas visitaron las oficinas del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), Unidad Sureste, en San Cristóbal de las Casas, en aquel entonces bajo mi dirección, para solicitarnos un estudio en el que explicáramos “la manera en que las prácticas culturales de los tzotziles de San Pedro Chenalhó permitían entender los rituales de guerra utilizados en la masacre de Acteal”. La manera en que se planteó la “pregunta de investigación” provocó el rechazo de todos los investigadores de mi centro de trabajo, que se rehusaron a colaborar con un estudio así.

Preocupadas por la manera en que los argumentos culturales podrían ser utilizados para justificar la masacre, o al menos para deslindar a los poderes locales de sus responsabilidades políticas, un grupo interdisciplinario de investigadoras que veníamos laborando en la región nos dimos a la tarea de preparar un trabajo académico de divulgación que permitiera contextualizar la masacre en el marco de procesos políticos y sociales más amplios. El libro La otra palabra. Mujeres y violencia en Chiapas. Antes y después de Acteal, publicado dentro de la serie Textos Urgentes del CIESAS (1998), a sólo cuatro meses de acontecida la masacre, reconstruye con base en una investigación histórica los vínculos entre los grupos de poder locales y los cacicazgos indígenas y nos permite entender las condiciones sociales que posibilitaron la creación de grupos paramilitares en la región de San Pedro Chenalhó.

La violencia utilizada en la masacre, las armas de alto poder y las botas militares que portaban los perpetradores rompían con las características de los conflictos intracomunitarios descritos por investigadoras como Ana María Garza y Graciela Freyermuth, quienes durante años habían analizado la violencia de género en ese municipio. Sus trabajos en este libro nos muestran que hasta antes de la masacre de Acteal la violencia nunca se había manifestado de manera masiva contra grupos de niños y mujeres, y las mutilaciones corporales habían estado ausentes de los conflictos comunitarios. Los “rituales de guerra” que la Comisión de Derechos Humanos pretendía “contextualizar culturalmente” eran muy similares a los descritos por el antropólogo Ricardo Falla en su obra Masacres de la selva, y apuntan más bien a una cultura de la contrainsurgencia, que tiene sus raíces sobre todo en los centros de adiestramiento de tropas especiales en Centroamérica y Estados Unidos.

P.D. Como dice Daniel Sada, a veces pareciera que “porque parece mentira, la verdad nunca se sabe”.

REUNIÓN URGENTE CON L@S COMPAÑER@S DE ATENCO Y COMPAÑER@S SOLIDARIOS CON RESPECTO AL PLANTÓN EN MOLINO DE LAS FLORES

A todas l@s organizaciones sociales y solidarias.

A l@s adherentes y simpatizantes de la otra campaña.

A l@s compañer@s que luchamos por la libertad y justicia para atenco.

Se les invita ala reunión urgente el día 11 de agosto alas 5:oo pm

en el local de la sección 9 ubicado en Belisario Dominguez N.33

Se busca la opinión de todos los compañer@s con respecto a darle continuidad al plantón en molino de las flores.

Contaremos con la presencia de los compañeros de atenco y familiares de los presos políticos así como colectivos y organizaciones .

Tu participacion, opinión y compromiso son muy importantes para seguir en la lucha por la libertad de nuestros presos políticos no faltes te esperamos.

APOYA Y DIFUNDE LA RESISTENCIA

EXIGIMOS TRASLADO INMEDIATO DE LOS PRESOS DEL ALTIPLANO A UN PENAL

DEL FUERO COMUN.

LIBERTAD A LOS 12 PRESOS POLITICOS DE ATENCO Y

CESE DE PERSECUSION DE ADAN Y AMERICA

PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!!!
ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE!!!!

Compañeros:

Muchos de ustedes tendrán la información de que se quiere levantar el Plantón de Molino de Flores el próximo 30 de agosto, que se buscan nuevas formas de apoyar a los que se encuentran presos, para lo cual se convoco a una reunión el próximo cinco de agosto en el local de UNIOS, Como Colectivo que aunque no somos integrantes del Plantón, si estamos presentes a las afueras del mismo cada semana, consideramos que podemos dar una propuesta que necesitamos ponerla de su consideración, como colectivos que tambíen han estado presentes en el apoyo a nuestros compañeros, por lo que estamos solicitando nos podamos encontrar en Benjamin Franklin 231-3 (subir x escaleras) este próximo lunes a las 17hrs.
Sabiendo que es prematura nuestra convocatoria, les enviamos dos cartas que consideramos nos son insumos para proponer o ver hasta donde podemos apoyar, con el propósito de que si no puedan estar presentes nos envien propuestas de como continuar en Molino de Flores y sobre todo hasta donde como Colectivo pueden apoyar.

Fraternalmente

Colectivo La´´j´k-Hormiga
¡Porque estar desinformado, es como estar desarmado!

A continuación se transcribe la carta de los Presos Políticos de Atenco:

DOMINGO 26 DE JULIO 2009

Para Adan Ordoñes.- Compañeros.- A través de esta carta queremos informales la decisión que tomamos las diferentes organizaciones, colectivos e individuos que conformamos el Espacio Político del Plantón a las afueras del Penal.- A partir del desencuentro ocurrido en el mes de abril a causa del evento de la Campaña Justicia para Atenco, el Plantón envió una carta a cada uno de ustedes, haciéndoles una consulta “Si ustedes estaban dispuestos a entablar una relación con el plantón” A este planteamiento pocos fueron lo que respondieron. La constante fue que les daba igual si el plantón estaba o no. Salvo excepciones.- A partir de esta respuesta las organizaciones que convergen en este espacio comenzaron hacer un balance sobre la lucha por la libertad de los presos político y nuestra permanencia aquí. En este balance se resolvió levantar el plantón el 30 de agosto de 2009 pues creemos que en su momento este espacio político funcionó sin embargo ahora esta rebasado.– Esto no significa que no se continuara la lucha por su libertad, Organizaciones, colectivos e individuos de la Otra Campaña estamos discutiendo la manera que en las posibilidades de cada quién se siga entregando el barco y las tarjetas para ustedes.–Compañeros tengan por seguro que tomar esta decisión no fue fácil y tampoco se tomo a la ligera. Pero estamos seguros que esta nos permitirá llevar una lucha más efectiva por su libertad.-Plantón Molino de las Flores.–Esta es la respuesta de los de adentro.- Texoco, México, a 2 de agosto de 2009.- Al Comité Justicia y Libertad para Atenco, A los Colectivos y Adherentes a la Otra Campaña.- Al Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.- a todas las personas que nos apoyan incondicionalmente.- Sirvan las presentes líneas para enviarles un afectuoso y caluroso saludo.- El motivo por el cual escribimos estas líneas es para hacerles de su conocimiento nuestra inconformidad con respecto a lo manifestado por los integrantes del Plantón Molino de Flores ante Colectivos y Adherentes a la Otra Campaña quienes expresaron que los presos políticos que nos encontramos en el penal del Molino de Flores ya no queríamos que estuviese el Plantón siendo esto una falsedad de parte de los integrantes del Plantón y consideramos que una mentira te lleva a otra mentira.- Dice un dicho “que la verdad no peca pero incomoda, y manifestamos esto porque no es justo que se nos quiera poner como los malos de la película, si tenemos que reconocer que nosotros somos responsables de nuestros errores también lo correcto es que cada integrante del plantón reconozcan los suyos.- Algunos de nosotros hemos tenido la oportunidad de leer la Sexta Declaración y en ninguna línea de ésta dice que el apoyo que se tenga que brindar al pueblo debe de condicionarse, pues estamos conscientes que todos tenemos la obligación de respetar la manera de pensar y de ser de cada ser humano que integra el pueblo, pero desafortunadamente la relación entre los integrantes del plantón y nosotros los presos nunca se logró que se diera en buenos términosEs increíble que de parte de algunos integrantes del plantón se nos considere como mendigos pues hubo un integrante del plantón que le dijo a uno de nosotros que no venía ni entraba al penal para dar caridad entonces nosotros nos preguntamos cual es el sentido la Sexta Declaración.- Por otra parte sabemos que el plantón tenía que fortalecer por parte de todas y cada una de las organizaciones y colectivos que nos están apoyando incondicionalmente además de que éste se realizarían actividades encaminadas a obtener nuestra libertad.– Sabemos también que ésta indicación vino desde la Selva Lacandona (montañas) pues es el punto de partido o la guía por la cual se conducen todos los adherentes a la Otra Campaña.- Ahora bien queremos tocar un punto muy delicado como lo es el apoyo tanto económico como en especie que supuestamente es destinado para nosotros los presos pero que desafortunadamente a donde llega no lo canalizan para que llegue a nuestras manos o a nuestras familias, si comentamos esto no es porque nos importe el dinero o porque queramos que nos mantengan los 31 años 10 meses y 15 días de prisión ¡NO! lo que nos importa es nuestra LIBERTAD y lo que nos molesta de esta situación es que se diga que se hizo “x” o “y” evento para los presos políticos del molino de flores ¡claro! hay sus excepciones como el Colectivo Axolote, UAM-Iztapalapa como los colectivos Unión de Colonias Populares de Ecatepec, HIJOs, Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, Sección 9 del Magisterio, Colectivo de Abogados Zapatistas, Colectivo Quetzal de Azcapozalco, Comite Verdad y Justicia Jacobo y Gloria, Adherentes Individuales, Comite Monseñor Romero, Colectivo Lajk-Hormiga, quienes han participado en eventos y que nos han enviado por escrito sus informes de los ingresos y egresos que se tuvieron en estos eventos.- Ahora bien ante esta situación volvemos a insistir que nosotros jamás les pedimos que se fueran del plantón a los integrantes de este: más bien fue su decisión que ellos tomaron.-Es por ello que si los integrantes actuales del plantón desean realizar otra actividad están en todo su derecho de hacerlo, pero sí exhortamos, que dejen la estructura del plantón para otros compañeros que deseen trabajar de manera incondicional en la tarea tan difícil y tan noble como lo es estar participando en el plantón instalado a las afueras del Penal.- Hemos sabido que los compañeros llamados comúnmente como los Panchos Villas desean colaborar en la tarea del plantón o si hay otros compañeros pues denles la oportunidad de hacerlo.– Por último nos gustaría saber si los integrantes actuales del plantón ya hicieron saber de esta situación a la persona que les dio la indicación desde la Selva Lacandona de fortalecer el plantón.- Además también deseamos manifestar que nosotros no estamos culpando a nadie simple y sencillamente decimos las cosas tal como son. -Esperamos que esta inconformidad llegue hasta
donde debe de llegar.
pues últimamente hubo choques, por que es importante decir, que una cosa es tener diferente manera de pensar y respetar, y otra cosa es chocar y condicionar y otra imponer.–

–Respetuosamente–
Los Presos Políticos del Penal del Molino de las Flores de Texcoco Estado de México

La criminalización de la protesta social, la militarización para una supuesta “guerra contra el narcotráfico”, la represión a las organizaciones sociales, la violación constante a los derechos humanos de muchos activistas sociales, etc., son sólo algunos de los medios que el Estado ha utilizado para que acallar las cada vez mayores voces que se oyen en contra de las injusticias, la pobreza y la desigualdad.
Es precisamente en este contexto la ejecución de Fermín Mariano Matías, luchador social desde muy joven, que se había caracterizado por ser un excelente estudiante (estudiaba actualmente la Maestría de Geofísica en la UNAM) y deportista (ganando varios premios). Su participación en la lucha social tenía ya más de 15 años empezando en luchas estudiantiles, como la defensa de las casas de estudiantes de Puebla cuando estas fueron violentamente desalojadas por órdenes del entonces rector de la BUAP, Enrique Doger-posteriormente presidente municipal por el PRI-. Fermín fue cofundador de la Liga Estudiantil Democrática, así como recientemente le habían dado el cargo de Consejero Estatal del PRD. También había colaborado con otras organizaciones como la Organización Independiente Totonaca (OIT).
Consideramos que la ejecución del compañero Fermín Mariano Matías es de carácter político y de Estado por su constante activismo en organizaciones sociales a favor de las causas más sentidas de la sociedad. El asesinato de Fermín es una muestra más de que el Estado, mutila, asesina y viola indiscriminadamente los derechos humanos de luchadores sociales y el pueblo en general.
Manifestamos la incompetencia de las autoridades de la Procuraduría General de Justicia de Puebla de no informar a tiempo la desaparición de Fermín Mariano Matías a la dependencia homologa en Tlaxcala y retrasar así la investigación, pues se tenía constancia de su muerte desde el 26 de Junio.
Por lo anterior:
· Exigimos se investigue, esclarezca y castigue a los responsable de la ejecución del compañero Fermín Mariano Matías.
· Hacemos responsable al Estado mexicano de la integridad física y psicológica de los familiares, amigos y organizaciones solidarias con el caso Fermín Mariano Matías.
Invitamos al pueblo en general a acompañarnos en el mitin que se realizará el día lunes 3 de agosto a las 12pm en la PGJ del Puebla (Bulevard 5 de mayo y 31 oriente).
¡Castigo a los responsables de la ejecución del compañero de Fermín Mariano Matías!
¡Ni una sola muerte más!

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